Advies

Hannah Adams

Hannah Adams


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hannah Adams feite

Bekend vir: die eerste Amerikaanse skrywer wat geld verdien uit skryf; pionier-historikus van godsdiens wat geloof op hul eie voorwaardes aangebied het
Beroep: skrywer, tutor
datums: 2 Oktober 1755 - 15 Desember 1831
Ook bekend as: Juffrou Adams

Agtergrond, Gesin:

  • Moeder: Elizabeth Clark Adams (oorlede toe Hannah 11 was)
  • Vader: Thomas Adams (handelaar, boer)
  • Broers en susters: Hannah is gebore tweede uit vyf broers en susters
  • John Adams was 'n ver familielid

Onderrig:

  • Tuis opgelei en selfopgevoed

Huwelik, Kinders:

  • Nooit getroud

Hannah Adams Biografie:

Hannah Adams is in Medfield, Massachusetts, gebore. Hannah se ma is dood toe Hannah omstreeks 11 was en haar vader het weer getrou, en nog vier kinders by die gesin gevoeg. Haar vader het welvaart geërf toe hy sy vader se plaas geërf het, en hy het dit belê in die verkoop van “Engelse goedere” en boeke. Hannah het uitgebreid in die biblioteek van haar vader gelees, en haar slegte gesondheid het haar verhinder om skool toe te gaan.

Toe Hannah 17 was, 'n paar jaar voor die Amerikaanse rewolusie, het haar vader se onderneming misluk en het sy fortuin verlore gegaan. Die gesin het goddelikheidstudente as boorde ingeneem; by sommige het Hannah logika geleer, Latyn en Grieks. Hannah en haar broers en susters moes hul eie lewens maak. Hannah verkoop spoelwerk wat sy gemaak het en skoolgegee het, en begin ook skryf. Sy het aanhou lees terwyl sy bygedra het tot die ondersteuning van haar broers en susters en haar vader.

Godsdiensgeskiedenis

'N Student het haar 'n eksemplaar van 'n historiese woordeboek van Thomas Broughton uit 1742 gegee, en Hannah Adams het dit met groot belangstelling gelees en op baie onderwerpe in ander boeke opgevolg. Sy reageer met 'walging' op die manier waarop die meeste skrywers die studie van die denominasies en hul verskille behandel het: met 'n aansienlike vyandigheid en wat sy 'n 'gebrek aan eerlikheid' genoem het. En daarom het sy haar eie versameling beskrywings saamgestel en geskryf, probeer om elkeen uit te beeld soos sy eie voorstanders kan doen, deur die sekte se eie argumente te gebruik.

Sy het haar gevolglike boek uitgegee as 'N Alfabetiese kompendium van die verskillende sektes wat verskyn het vanaf die begin van die Christelike era tot die hede in 1784. Die agent wat haar verteenwoordig het, het al die winste geneem en Adams het niks gelaat nie. Terwyl sy skool vir inkomste geleer het, het sy in 1787 voortgegaan om 'n pamflet oor vroue se rol in oorlogstyd te publiseer, met die argument dat vrouerol anders was as mans. Sy het ook gewerk om 'n wetgewing oor outeursreg in die Verenigde State te laat aanvaar - en was in 1790 suksesvol.

In 1791, die jaar nadat die wetgewing oor outeursreg aanvaar is, het die minister van King's Chapel in Boston, James Freeman, haar gehelp om 'n lys intekenare op te stel sodat sy 'n uitgebreide tweede uitgawe van haar boek kon uitgee, hierdie keer genoem 'N Godsbeskouing en twee dele by te voeg om ander godsdienste as die Christelike denominasies te dek.

Sy het voortgegaan om die boek op te dateer en nuwe uitgawes uit te reik. Haar navorsing het 'n wye korrespondensie ingesluit. Onder diegene wat sy geraadpleeg het, was Joseph Priestley, 'n wetenskaplike en Unitaristiese predikant, en Henri Grégoire, 'n Franse priester en deel van die Franse Revolusie, wat haar gehelp het met haar daaropvolgende boek oor die Joodse geskiedenis.

New England History - en 'n kontroversie

Met haar sukses in die geskiedenis van godsdienste het sy die geskiedenis van New England aangeneem. Sy het haar eerste uitgawe in 1799 uitgereik. In daardie tyd het haar sig grootliks misluk, en dit was vir haar baie moeilik om te lees.

Sy het haar geskiedenis van New England aangepas deur 'n korter weergawe vir skoolkinders in 1801 te skep. In die loop van die werk het sy gevind dat eerw. Jedidiah Morse en die eerw. Elijah Parish soortgelyke boeke gepubliseer het en dele van Adams 'New Engeland se geskiedenis. Sy het Morse probeer kontak, maar dit het niks opgelos nie. Hannah het 'n advokaat gehuur en 'n regsgeding ingedien met die hulp van vriende Josiah Quincy, Stephen Higgenson en William S. Shaw. Een van die ministers het sy kopiëring verdedig op grond daarvan dat vroue nie skrywers moes wees nie. Die eerw. Morse was 'n leier van die meer ortodokse vleuel van die Massachusetts Congregationalism, en diegene wat 'n meer liberale Congregationalism gesteun het, het Hannah Adams ondersteun in die daaropvolgende dispuut. Die gevolg was dat Morse skadevergoeding aan Adams sou betaal, maar hy het niks betaal nie. In 1814 het hy sowel as Adams hul weergawes van die geskil gepubliseer, en glo dat die publikasie van hul verhale en die verwante dokumente elkeen van hulle name sou verwyder.

Godsdiens en reis

Intussen het Hannah Adams nader aan die liberale godsdienstige party gekom en haarself begin beskryf as 'n Unitaristiese Christen. Haar boek oor die Christendom van 1804 weerspieël haar geaardheid. In 1812 publiseer sy 'n meer diepgaande Joodse geskiedenis. In 1817 word 'n aansienlik geredigeerde weergawe van haar eerste godsdienstige woordeboek gepubliseer as 'N Woordeboek van alle godsdienste en godsdienstige denominasies.

Terwyl sy nooit getrou het nie en nie baie ver gereis het nie - voorsien die grens - het Hannah Adams 'n groot deel van haar volwasse lewe deurgebring om kennisse en vriende as huisgaste te besoek vir lang besoeke. Dit het haar toegelaat om verbindings te maak wat met briewe deur korrespondensie begin en uitgebrei is. Haar briewe toon uitgebreide korrespondensie met ander opgeleide vroue in Nieu-Engeland, waaronder Abigail Adams en Mercy Otis Warren. Hannah Adams se neef, John Adams, 'n ander Unitarist en 'n Amerikaanse president, het haar genooi vir 'n twee-weeklikse verblyf in sy huis in Massachusetts.

Met respek vir haar skrywe deur ander in literêre kringe in New England, is Adams opgeneem in die Boston Athenaeum, 'n organisasie vir skrywers.

Dood

Hannah is op 15 Desember 1831 in Brookline, Massachusetts, oorlede, kort nadat sy haar memoires geskryf het. Haar inmenging was in November die volgende jaar by die Mount Auburn-begraafplaas in Cambridge.

Nalatenskap

Hannah Adams se memoires is in 1832 gepubliseer, die jaar nadat sy dood is, met 'n paar toevoegings en redigering deur haar vriend, Hannah Farnham Sawyer Lee. Dit is 'n bron vir insig in die daaglikse kultuur van die opgeleide klas New England, waarin Hannah Adams verhuis het.

Charles Harding het 'n portret van Hannah Adams geskilder vir uitstalling in die Atheneum in Boston.

Hannah Adams se bydrae tot die gebied van vergelykende godsdiens is feitlik vergete, en haar Woordeboek was lankal nie meer in druk nie. In die 20ste eeue het wetenskaplikes begin werk om haar werk te sien, aangesien hulle 'n unieke en baanbrekende siening van godsdienste gesien het in 'n tyd toe die heersende siening meestal die verdediging van 'n geleerde se eie godsdiens teenoor ander was.

Die dokumente van Adams en die van haar familie kan gevind word by die Massachusetts Historical Society, New England Historic Genealogical Society, Schlesinger Library of Radcliffe College, Yale University en New York Public Library.

Geloof: Unitaristiese Christen

Geskrifte deur Hannah Adams:

  • 1784: 'N Alfabetiese kompendium van die verskillende sektes wat verskyn het vanaf die begin van die Christelike era tot die hede
  • 1787: Vroue genooi na die oorlog (Pamflet)
  • 1791: Uitsig oor godsdienstige opinies. Die drie dele was:
  1. 'N Alfabetiese kompendium van die verskillende sektes wat verskyn het vanaf die begin van die Christelike era tot die hede
  2. 'N Kort weergawe van heidendom, Mohammedanisme, Judaïsme en Deïsme
  3. 'N Verslag van die verskillende godsdienste van die wêreld
  • 1799: 'N Opsommende geskiedenis van New England
  • 1801:  'N Verkorting van die geskiedenis van Nieu-Engeland
  • 1804:  Die waarheid en uitnemendheid van die Christelike godsdiens wat uitgestal word
  • 1812: Geskiedenis van die Jode
  • 1814: 'N Vertelling van die kontroversie tussen eerw. Jedidiah Morse, D. D., en die skrywer
  • 1817: Woordeboek van alle godsdienste en godsdienstige denominasies ('n vierde uitgawe van haar Uitsig oor godsdienstige opinies)
  • 1824: Briewe oor die evangelies
  • 1831/2: A Memoir of Miss Hannah Adams, Written by Herself. Met addisionele kennisgewings deur 'n vriend

Boeke en ander bronne oor Hannah Adams:

Daar is geen geskiedkundige biografie van Hannah Adams by hierdie skrywe nie. Haar bydraes tot die literatuur en die studie van vergelykende godsdiens is in verskillende vaktydskrifte ontleed, en in die hedendaagse tydskrifte word die publikasie van haar boeke genoem en bevat soms resensies.

Twee ander dokumente oor die kontroversie oor die kopiëring van Adams se geskiedenis van New England is:

  • Jedidiah Morse. 'N Beroep op die publiek. 1814
  • Sidney E. Morse. Opmerkings oor die kontroversie tussen doktor Morse en mej Adams. 1814


Kyk die video: O Homem: de Dores. Ap. Hannah Adams (Junie 2022).


Kommentaar:

  1. Galton

    Yes, in due time to answer, it is important

  2. Re-Harakhty

    My opinie, die vraag is volledig bekend gemaak, het die skrywer probeer, waarvoor my buig vir hom!

  3. Hector

    Ek het nie so goed nodig nie!

  4. Nikasa

    Die idee vereer



Skryf 'n boodskap